kaleetan zehar egiten dugun tamborrada; faltan botatzen dut familiarekin Armentiaraino igotzea eta hortik buelta bat ematea; faltan botatzen dut lagunekin aritzea...hainbat gauza faltan botatzen dut! Ea hurrengo urtean lortzen dugun! Gaur eguna ospatu dugu San Prudentzio Kofradiako lagunekin eta Basilika aldizkarian zerbait idaztearekin.
De nuevo este 2021, tiempo de pandemia, no he podido celebrar San Prudencio, patrón de las tierras de Álava como habitualmente hago. Sin la cena y tamborrada con los blusas y neskas de mi cuadrilla Bereziak; sin subir con la familia a Armentia; sin charlar con los amigos... a ver si el año que viene podemos conseguirlo. En esta edición este día tan especial tan sólo lo he celebrado con los esupendos anfitriones de la Cofradía de San Prudencio, asistiendo a la misa en el templo de Armentia y tambien escribiendo en la revista Basílica. Por cierto un artículo de candente actualidad (quien me lo iba a decir hace tan sólo un mes) que les dejo aquí a todos ustedes.
San Prudencio, ángel de la paz
Nuestro patrón de Álava, San Prudencio, abandonó muy joven su casa, se dice que, con apenas quince años, para vivir en el retiro y la oración junto al ermitaño Saturio, quien sería posteriormente conocido como San Saturio. Quizás pudo ser en ese bello lugar de Soria, elevado sobre las orillas del río Duero, en el que el joven Prudencio comenzara a templar su carácter. Al salir de su vida de eremita fue cuando inició su periodo de predicación a los “paganos” de Calahorra, siendo en esos momentos en los que se va forjando poco a poco su fama de misionero, todo ello gracias al gran número de conversiones que consigue y también a las supuestas curaciones milagrosas que corren como la pólvora por los pueblos y ciudades de los alrededores aumentando su leyenda.
Fue con posterioridad cuando recaló en Tarazona, lugar en el que llegó a arcediano, primero, para más tarde ser nombrado obispo de la diócesis. Hasta allí llegaron noticias de un conflicto en Burgo de Osma. Al parecer, las diferencias surgidas entre el clero y la autoridad habían generado graves tensiones y llegado a límites intolerables, y hasta allí se dirigió el obispo Prudencio, quien con grandes dotes de mediador consiguió la reconciliación de las partes enfrentadas. Es a raíz de este hecho cuando se confirma entre sus feligreses como “ángel de la paz”. Esta fama de pacificador se extenderá con rapidez y se convertirá en un elemento clave para su veneración después de muerto.
En este momento, y desde hace casi un año, la prioridad debiera ser la lucha contra la pandemia de la Covid 19, que está haciéndonos tanto daño anímico y social; la mejora económica y de empleo; la distribución de la riqueza y la justicia social y, cómo no, la reparación del vínculo roto entre ciudadanía y representantes políticos. No se puede decir que nada se haya hecho, pero realmente poco ha sido lo conseguido a causa de los obstáculos que esa lucha política fratricida, diaria y por lo tanto agotadora, ha impuesto, impone y, me temo, seguirá imponiendo a corto y medio plazo, a la gestión de la cosa pública.
Como decía Eduardo Galeano, vivimos tiempos de “Cultura del Envase”, un periodo histórico marcado por la inmediatez efímera de un “tuit”, en el que “El contrato de matrimonio importa más que el amor, el funeral más que el muerto, la ropa más que el cuerpo y la misa más que Dios”. Así ocurre también en la política patria, se habla tanto del envase (el procés, las elecciones, el pueblo, la democracia, la república, el referéndum, el fascismo, el antifascismo...) que nos hemos olvidado de que lo importante es el contenido (la cohesión, la fraternidad, la libertad, el respeto, la convivencia, la hermandad entre los ciudadanos). El desprecio por la verdad, la crisis profunda de las instituciones (monarquía, iglesia, escuela, justicia, familia...), el populismo instalado en muchos de los discursos ofrecidos por nuestros líderes, la aparición de un partido con un programa ultra, el odio generado entre sectores de la izquierda y de la derecha española...todo ello ha generado en el país, además de una significativa desafección hacia la política, una atmósfera que empieza a resultar irrespirable. Se diría que un ambiente dominado por un odio dicotómico, cainita, en blanco o negro, sin matices: izquierda o derecha, fachas o rojos, progresistas o conservadores, centralistas o independentistas, patriotas o traidores, machistas o feministas, pijos o progres, de una bandera o de otra… se ha asentado entre nosotros. Y no son pocos los analistas que advierten de los peligros de una sociedad que ha caído, como nunca desde la transición, en un lenguaje guerracivilista que pensábamos estaba ya superado, y del que hay numerosos culpables entre políticos, tertulianos y pirómanos anónimos de las redes sociales.
El tema es muy complejo, dejemos de lado los análisis simplistas, pero si es cierto que la decisión de insultar al diferente es una determinación personal, individual e intransferible, no es menos cierto que esa violencia verbal se va forjando poco a poco y para ello son necesarias ciertas estructuras de adoctrinamiento, que hoy en día encuentran terreno abonado, al tiempo que se camuflan, en “las redes”. Ha sido necesario un ambiente, un caldo de cultivo, un proceso de enculturación que han hecho posible su crecimiento en un ambiente sectario que, previo proceso de deshumanización de los “otros”, ha logrado que los discrepantes sean vistos como elementos a expulsar del grupo. Señalaba Eric Hoffer algo terrible, que “el odio es el principal agente unificador de los movimientos de masas, el más accesible y el de mayor alcance”. Esta subversión ética, profundamente sectaria, permite y justifica todo tipo de exabruptos lanzados contra el categorizado como “enemigo”, una violencia que es, sobre todo, una gran máquina de producción de violencia simbólica.
En este panorama de ausencia de paz política y social, será muy difícil aunar esfuerzos (cuestión ésta que era ya de obligado cumplimiento al día siguiente mismo de organizarse el estado de alarma, allí por marzo de 2020) y afrontar un horizonte de bien común. Llevamos casi un año de retraso, y a día de hoy no puedo sino manifestar mi pesimismo al respecto.
En la Misa Pontifical de San Prudencio, del 28 de abril de 2018 el Obispo D. Juan Carlos Elizalde se dirigió a la sociedad alavesa recordando que “el papa Francisco, en su exhortación Gaudete et Exsultate, nos explicaba que santo es una palabra que Dios pronuncia sobre la humanidad. Que, en nuestro caso, en San Prudencio, se representaba como pacificación, como reconciliación, como Ángel de la Paz. Y, finalizaba haciendo una pregunta a los asistentes: ¿Qué palabra eres tú? En estas fiestas de San Prudencio ¿qué palabra quiere Dios pronunciar a través de ti? En este momento crucial para la paz y para la reconciliación social ¿cuál es tu aportación?”
Decía Gandhi, que quien no esté en paz consigo mismo estará en guerra con el mundo. Ahí está, realmente la clave, en todos y cada uno de nosotros. San Prudencio no puede hacerse presente, como en la Burgo de Osma medieval, y recomponer las fracturas que nos atenazan como sociedad, pero, tras la potente simbología de San Prudencio, todos nosotros podemos actuar como Ángeles de la paz. En nuestra familia, en nuestro trabajo, en nuestra comunidad de vecinos y, también en política, claro que sí, todos y todas, creyentes y no, podemos ser ese modelo pacificador que Prudencio nos mostró.
Jesús Prieto Mendaza
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